Thuyết Minh Về Bài Thơ Đập Đá Ở Côn Lôn

     

Phan Châu Trinh (1872-1926) là đồng chí cách mạng béo phệ của dân tộc bản địa ta trong ba thập niên đầu thay kỉ XX. Ông còn nhằm lại các thơ văn ngấm đượm tinh thần dân nhà và cất chan tình yêu nước. Bài bác thơ "Đập đá sinh sống Côn Lôn" đã miêu tả khí phách hiên ngang bất khuất của người chiến sĩ cách mạng trong cảnh tầy đày.

Bạn đang xem: Thuyết minh về bài thơ đập đá ở côn lôn

Bài thơ viết theo thể thất ngôn chén bát cú Đường luật, mang tính hàm nghĩa sâu sắc:

Quảng cáo

"Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn,Lừng lẫy khiến cho lở núi non.Xách búa quấy tan năm bảy đống,Ra tay đập bể mấy trăm hòn.Tháng ngày bao quản thân sành sỏi,Mưa nắng chi sờn dạ fe son.Những kẻ vá trời khi lỡ bước,Gian nan bỏ ra kể câu hỏi con con"

Nhan đề bài thơ là "Đập đá sống Côn Lôn", nói tới cảnh lao cồn khổ sai ở trong phòng thơ và những chiến sĩ yêu nước bị thực dân Pháp đày đọa tận nơi tù Côn Đảo. Năm 1908, sau vụ phòng sưu thuế nổ ra làm việc Trung Kì, Phan Châu Trinh bị tổ chức chính quyền thực dân bắt giam với đày ra Côn Đảo với mẫu án khổ sai bình thường thân.

Quảng cáo

Bốn câu đầu vừa tả chân cảnh đập đá, vừa biểu hiện một vai trung phong thế, một ý chí. Chí phái mạnh nhi, chí có tác dụng trai coi việc "đứng giữa đất Côn Lôn", bị cầm tù khổ không nên là một thử thách nặng nại nhưng ko phải nao núng, vản "lừng lẫy tạo cho lở núi non". Nhì từ "đứng giữa" bộc lộ một tư thế hiên ngang, một tâm thế bất khuất trước uy vũ quân thù. Câu thơ thiết bị hai, độc nhất vô nhị là nhiều từ "làm đến lở núi non" miêu tả chí khí kiên định trước cảnh ngộ bị đối phương đày đọa.

Các vị ngữ: "đánh tan" và "đập bể" vừa tả thực sức mạnh đập đá "năm bảy đống" và "mấy trăm hòn", đồng thời ý niệm một quyết tâm, một ý chí căm thù phá tan chốn ngục tù, lật đổ kẻ thống trị thực dân tàn bạo. Phép đối, cách dùng số từ, hàm súc, đa nghĩa làm nên giá trị nghệ thuật ở vị trí thực bài bác thơ:

"Xách búa quấy tan năm bảy đống,Ra tay đập bể mấy trăm hòn"

Hai câu 5, 6 đối nhau hết sức chỉnh. Lấy thời hạn bị cầm tù (thúng ngày) so với gian truân thử thách (mưa nắng) lấy thân dày dạn phong trần (thân sành sỏi) so với tinh thần cứng cỏi kiên trung (dạ sắt son). Toàn bộ đã có tác dụng hiện lên hình ảnh một chiến sĩ cách mạng có tâm hồn và khí phách cao đẹp. "Thân sành sỏi" và "dạ fe son" là nhì hình ảnh ẩn dụ nói lên một biện pháp hàm súc và mẫu phấm chất giải pháp mạng của phòng thơ:

"Tháng ngày bao quản lí thân sành sỏi,Mưa nắng đưa ra sờn dạ sắt son"

Các tự ngữ: "bao quản" và "chi sờn" biểu lộ một thái độ chuẩn bị chấp nhận, một quyết trung ương dám thử thách với bạo lực quân thù. ý thức ấy, ta bắt gặp nhiều vào "Nhật kí vào tù" của hcm hơn 30 năm sau:

"Kiên trì và nhẫn nại,Không chịu lùi một phân;Vật hóa học tuy nhức khổ,Không nao núng tinh thần"(Bốn tháng rồi - hồ nước Chí Minh)

Hai kết hợp thể hiện bản lĩnh phi thường của các người tất cả chí lớn, mưu đổ đại sự (vá trời) mà lại khổng thành (lỡ bước). Đó là những anh hùng thất ráng mà vản hiên ngang, coi chuyện tù nhân đày, gian khổ chỉ là "việc bé con" không xứng đáng kể, không xứng đáng nói. Câu kết toát lên một phong thái rảnh tự tại, vô cùng ngạo nghễ của nhà chiến sĩ:


"Những kẻ vá trời lúc lỡ bước,Gian nan chi kể câu hỏi con con."

"Đập đá nghỉ ngơi Côn Lôn" tiêu biểu cho thơ ca viết trong bên tù thực dân của các chiến sĩ yêu thương nước và biện pháp mạng đầu rứa kỉ XX. Bài bác thơ gồm giọng điệu đĩnh đạc, hào hùng.

Ngôn ngữ hàm súc, vừa bình dị vừa cổ truyền trang trọng. Bạn xưa thường rước thơ để dãi bày mẫu tâm, để nói lên chiếc chí. Chuẩn bị sẵn sàng xả thân để cứu vãn nước, sắt son thủy chung với dân tộc, bất khuất hiên ngang trước cảnh tù đày, kia là dòng tâm, cái chí của Phan Châu Trinh thể hiện trong bài xích thơ "Đập đá sinh hoạt Côn Lôn" này. Cúi tâm, mẫu chí của phòng cách mạng tiền bối Phan Châu Trinh là bài học kinh nghiệm lớn cho họ ngưỡng chiêu mộ và noi theo.

Xem thêm: Top 19 Vẽ Tranh Đề Tài Truyện Cổ Tích Lớp 8 Đơn Giản, Soạn Mĩ Thuật Lớp 8 Bài 28

Mục lục Văn mẫu mã | Văn tuyệt lớp 8 theo từng phần:

Giới thiệu kênh Youtube VietJack


*

Hỏi bài xích tập trên ứng dụng, thầy cô VietJack vấn đáp miễn phí!

Hơn 20.000 câu trắc nghiệm Toán,Văn, Anh lớp 8 bao gồm đáp án


*

*

*

*

Phan Châu Trinh là một trong những chí sĩ giải pháp mạng danh tiếng đầu núm kỷ XX. Bài bác thơ Đập đá sinh sống Côn Lôn làm trong thời hạn ông bị đày ở đảo Côn Lôn trình bày khí phách quật cường, một bản lĩnh ngang trung bình với tráng sĩ thần thoại.

Nhà tầy thực dân Côn Đảo là một địa ngục è cổ gian. Bầy thực dân cần sử dụng nơi này nhằm đày đọa đều con tình nhân nước ưu tú hòng làm nhụt chí khí đấu tranh của họ. Vào đó, đập đá là một trong những trong những các bước cực nhọc mà tín đồ đi đày đề xuất làm. Phan Chu Trinh cũng ở trong các tù khổ không nên ấy. Tuy vậy giữa nắng gió biển khơi khơi xung khắc nghiệt, fan tù Phan Chu Trinh đã dựng lên cả một tượng đài bằng thơ biểu hiện một vẻ đẹp mắt lẫm liệt, kiểu cách cứng cỏi ngang tàng của người hero cứu nước. Tứ câu thơ đầu tác giả mô tả cảnh tượng đập đá của fan tù với cũng bằng những hình ảnh ấy nhưng khắc họa vóc dáng phi hay của người nhân vật đấng nam nhi: có tác dụng trai đứng giữa đất Côn Lôn

Câu mở đầu, người sáng tác phác ra toàn cảnh không gian, gợi mở âm hưởng hùng tráng bởi tư nắm hiên ngang, sừng sững của phận "làm trai" đầu đội trời, chân đạp đất kiêu hùng. Dân gian từng có câu: "Làm trai đến đáng bắt buộc trai". Nguyễn Công Trứ thì viết: "Chí làm trai Nam, Bắc, Tây, Đông; Cho tổn phí sức vẫy vùng trong bốn bể". Phan Bội Châu cũng đề cao chí hướng làm cho trai: " Đã sinh làm trai thì cũng đề xuất khác đời"... Điều đó cho biết thêm quan niệm về chí trai, làm trai bao gồm mạch mối cung cấp trong quan niệm nhân sinh truyền thông. Trong câu thơ của Phan Chu Trinh quan niệm ấy được xác định trong một bối cảnh cụ thể: "... đứng giữa khu đất Côn Lôn" là "đứng giữa" hải dương - trời - đất, thật kiêu hãnh, mặt đường hoàng, và đúng là tư nắm của người cai quản giang sơn. Cha câu thơ tiếp theo, qua phần đa hình hình ảnh chân thực mô tả công vấn đề nặng nhọc (khai thác đá) người sáng tác đã xung khắc họa thành hồ hết hình hình ảnh biểu trưng cho vóc dáng sức bạo dạn dời non phủ bể, kinh thiên đụng địa của nhân thiết bị trữ tình. Những hành vi mạnh mẽ có thể chấp nhận được ta hình dung ra hình hình ảnh người siêu nhân với sức vóc thần kỳ đang xung trận: "xách búa", "ra tay"; với "lừng lẫy" đều chiến công "lở núi non", "đánh chảy năm bảy đống", “đập bể mấy trăm hòn". Hầu hết từ ngữ cực tả mức độ mạnh anh dũng đã làm trông rất nổi bật hình tượng con tín đồ trong tứ thế ngạo nghễ, mập ngang tầm vũ trụ. Giữa không gian biển trời bát ngát sừng sững một tượng đài kết bằng những hình khối phi thường.

Bốn câu cuối biểu thị trực tiếp cảm hứng và cân nhắc của bạn anh hùng:

Tháng ngày bao quản thông sành sỏi,

Mưa nắng càng bền dạ sắt son.

Những kẻ vá trời khi lỡ bước,

Gian nan chỉ kể bài toán con con!

"Thân sành sỏi", "dạ sắt son" sẽ chắc chắn trụ lại được thuộc "tháng ngày", mưa nắng". Thế trái lập ở câu 5-6 mô tả sự kiên tâm, vững trí ở trong phòng cách mạng mặc dù trong ngẫu nhiên hoàn cảnh khắc nghiệt nào. Tấm lòng thủy chung, son sắt "mài chăng khuyết, nhuộm chăng đen" (Nguyễn Trãi) tê cũng là sự kế quá truyền thống hero bất tạ thế đã được xác minh trong lịch sử dựng nước cùng giữ nước của dân tộc Việt Nam. Vững vàng vàng mang lại “trơ gan cùng tuế nguyệt", đến ngạo nghễ đã là đạo sống, phẩm bí quyết của người đồng chí chẳng tiếc nuối thân mình cho sự nghiệp chung. Phan Chu Trinh xuất thân nho học, ở hồ hết vần thơ này ta thấy bản lĩnh của đơn vị nho vẫn hòa thấm thuần thục với niềm tin yêu nước, ý chí cách mạng. Trong toàn cảnh đầy phần đa gian nan, thách thức hồi đầu thế kỷ XX người chiến sĩ dám dấn thân vì giang sơn xã tắc cũng nên là những con người mặc kệ hy sinh, nguy khó, biết quên thân mình. Tất cả khi còn phải ghi nhận gồng bản thân lên, thành công hoàn cảnh bằng ý chí. Cảm hứng lãng mạn hào hùng liên tiếp được đẩy lên đỉnh điểm ở nhị câu thơ kết với hình hình ảnh thơ mang đậm chất sử thi. Nhị chữ "vá trời" mang từ tích thanh nữ Oa vá trời. Trung bình vóc, sức mạnh ở đây đã có thi vị hóa đến cả thần kỳ, y hệt như bà phụ nữ Oa trong thần thoại đội đá vá trời. Hình ảnh "những kẻ vá trời" vừa thực vừa bay bổng, khoa trương. Thực làm việc mức tương tác với hình hình ảnh những fan tù lao cồn khổ sai đập đá, có tác dụng lở núi non đã được mô tả ở 4 câu thơ đầu. Cất cánh bổng, phô trương ở lối ví với nhân đồ dùng trong thần tích. Nhì câu thơ cuối này gợi tả sự trái chiều giữa cái béo lao, kỳ vĩ (vá trời) với thực tế gian khổ chỉ là "việc con con". Sự trái chiều ấy là kết quả của một ý chí fe đá, niềm tin lớn vào sự nghiệp chủ yếu nghĩa, kẻ vá trời bằng sức mạnh đội đá vá trời rất có thể đè bẹp đông đảo trở ngại ngùng gian nan. Thực tế thì đa số khó khăn người sáng tác đang đề xuất đương đầu ko "con con" chút nào nhưng chỉ có bằng cách ấy, bởi ý chí quật cường tụ tập từ nguồn mạch dân tộc người chiến sĩ mới hoàn toàn có thể tiếp tục được tuyến đường dằng dặc hại não trước mắt. Đó cũng là một trong những cuộc chiến thắng chính mình.

Xem thêm: Tranh Vẽ Tranh Đề Tài Ngày Nhà Giáo Việt Nam Đẹp, Vẽ Tranh Đề Tài 20

Đập đá sinh hoạt Côn Lôn và Cảm tác vào nhà ngục Quảng Đông là hai bài thơ của hai đơn vị nho yêu thương nước vượt trội trong trào lưu cách mạng hầu hết năm đầu thế kỷ XX. Qua đó chúng ta nhận ra loại mạch chảy dào dạt của nhà nghĩa yêu nước, công ty nghĩa hero trong truyền thống lâu đời dân tộc Việt Nam. Rồi đây cái mạch nguồn ấy lại bừng lên thành hầu hết đợt sóng mãnh liệt và trình bày trong văn học binh cách chống Mỹ, kháng Pháp.