PHÂN TÍCH TÌNH CẢNH LẺ LOI CỦA NGƯỜI CHINH PHỤ 16 CÂU ĐẦU

     

Hướng dẫn lập dàn ý và phân tích 16 câu đầu bài xích Tình cảnh lẻ loi học viên giỏi. Với dàn ý và những bài văn mẫu mã được tổng vừa lòng và soạn dưới đây, mong mỏi rằng các em sẽ có thêm những tài liệu hữu ích phục vụ cho vấn đề học môn Ngữ Văn. Cùng tham khảo nhé! 


Dàn ý so sánh 16 câu đầu bài xích Tình cảnh lẻ loi học sinh giỏi

1. Mở bài 

– reviews tác giả, tác phẩm, đoạn trích

+ Đặng è Côn (không rõ năm sinh năm mất) quê nghỉ ngơi làng Nhân Mục, Thanh Trì, nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội, sống vào thời Lê Trung Hưng.

Bạn đang xem: Phân tích tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ 16 câu đầu

Bạn vẫn xem: so sánh 16 câu đầu bài xích tình cảnh lẻ loi của tín đồ chinh phụ

+ Chinh phụ dìm của Đặng trằn Côn là thắng lợi viết bằng văn bản Hán gây tiếng vang lớn trong giới nho sĩ đương thời cùng với nhiều bạn dạng dịch và phỏng dịch Nôm khác biệt (Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Khản, Phan Huy Ích, Bạch Liên Am Nguyễn). Bạn dạng hiện hành là bạn dạng dịch thành công nhất.

+ Đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ (từ câu 193 mang đến 216) diễn đạt những cung bậc cùng sắc thái không giống nhau của nỗi cô đơn, bi thảm khổ ở bạn chinh phụ ước mơ được sinh sống trong tình thương và hạnh phúc lứa đôi.

– ra mắt khái quát tháo 16 câu thơ đầu đoạn trích Tình cảnh một mình của fan chinh phụ.

a. Hành vi lặp đi tái diễn một cách nhàm chán, vô vị

– “Thầm reo từng bước”: bước chân lặng lẽ đi dạo trên hiên vắng.

– “Rủ thác đòi phen”: Vào trong phòng cuốn rèm, buông rèm

→ hành vi lặp lại đi lặp lại một giải pháp vô thức, biểu thị sự bựa thần, biến động của người chinh phụ

– Chữ “vắng, thưa”: không chỉ có gợi sự yên lặng của không gian mà còn cho biết thêm nỗi trống vắng trong tâm địa người người chinh phụ

b. Thao thức ngóng chờ tin chồng

– Ban ngày:

+ Người chinh phụ gửi niềm hy vọng vào giờ đồng hồ chim thước – loại chim khách cung cấp tin lành.

+ Nhưng thực tiễn “thước chẳng mách nhau tin”: Tin tức ck vẫn bặt vô âm tín.

– Ban đêm:

+ Người chinh phụ thao thức cùng ngọn đèn hi vọng đèn công bố tức về chồng, chia sẻ nỗi lòng thuộc nàng.

+ Thực tế: “Đèn chẳng biết” “lòng thiếp riêng biệt bi thiết” Câu thơ có vẻ ngoài đặc biệt xác minh rồi lại tủ định, ngọn đèn bao gồm biết cũng giống như không vày nó chỉ nên vật vô tri không thể chia sẻ nỗi lòng cùng người chinh phụ.

+ So sánh với bài xích ca dao “khăn thương lưu giữ ai”, bài xích ca dao cũng có thể có xuất hiện nay hình hình ảnh ngọn đèn. Nếu như “đèn” trong bài ca dao là tri âm tri kỉ cùng với người thiếu nữ thì tại chỗ này ngọn “đèn” lay lắt lại cứa sâu thêm nỗi đau trong tim người.

– Hình hình ảnh so sánh “hoa đèn” cùng “bóng người”.

+ “Hoa đèn” dầu bấc ngọn đèn, thực tế là than. Cũng như ngọn đèn cháy hết mình nhằm rồi chỉ con hoa đèn tàn lụi, người đàn bà đau đáu tận tình chờ ck nhưng sau cuối nhận lại sự cô đơn, trống trải.

+ Liên hệ cùng với nỗi đơn độc của Thúy Kiều sau thời điểm từ biệt Thúc Sinh quay trở lại với chiếc bóng năm canh:

c. Cảm nhận dị thường của fan chinh phụ về ngoại cảnh.

– “Gà gáy”, “sương”, “hòe”: Là rất nhiều hình hình ảnh gắn với cuộc sống thường ngày thôn quê bình dị, im ả

– trường đoản cú láy “eo óc, phất phơ”: cực tả vẻ hoang vu, ớn lạnh cho ghê rợn của cảnh vật.

→ Dưới nhỏ mắt trống vắng cô đơn từ đầu đến chân chinh phụ, phần nhiều cảnh trang bị vốn đính với cuộc sống đời thường yên bình, êm ả nay trở bắt buộc khác thường, hoang vu, ớn lạnh. Đó là cách nói tả cảnh để ngụ tình.

d. Cảm nhận khác thường của tín đồ chinh phụ về thời gian.

– “Khắc tiếng đằng đẵng”, “mối sầu dằng dặc”: biểu hiện sự trang trải của nỗi lưu giữ miên man ko dứt.

– Biện pháp đối chiếu kết hợp với các trường đoản cú láy giàu giá trị gợi hình gợi cảm “dằng dặc, đằng đẵng” cho biết thêm sự cảm nhận dị thường về thời gian, mỗi phút mỗi giờ ngắn ngủi trôi qua mà lại nặng nằn nì như một năm dài, thời gian càng dài mối sầu càng nặng nằn nì hơn.

→ Câu thơ rất tả nỗi cô đơn tột thuộc tột độ trong tim người chinh phụ

e. Vận động gắng gượng duy trì nếp sinh sống hằng ngày.

– Điệp từ “gượng”: nhấn mạnh vấn đề sự cố gắng gò xay mình của người chinh phụ

– xích míc giữa lí trí với tình cảm:

+ Đốt hương tìm sự chậm nhưng tình cảm lại tê mê theo những cân nhắc viển vông, tự khắc khoải, hầu hết dự cảm chẳng lành

+ Soi gương nhưng mà chỉ thấy hiện lên đó gương mặt đau đớn đầm đìa nước mắt.

+ Gượng gảy đàn sắt đàn cầm để ôn lại kỉ niệm vợ chồng nhưng lại lo ngại có điềm gở. Sự lo ngại không chỉ cho thấy nỗi cô đơn mà còn cho thấy thêm niềm khát khao niềm hạnh phúc lứa song của fan phụ nữ.

⇒ đái kết:

– Nội dung: tương khắc họa chổ chính giữa trạng cô đơn, lẻ loi, trống vắng tanh của fan phụ nữ, khuất phía sau đó thể hiện thái độ cảm thông, share của tác giả so với nỗi khổ sở của bé người.

– Nghệ thuật:

+ Giọng thơ trầm buồn, xung khắc khoải, da diết, trầm lắng

+ Khắc họa nội trọng điểm nhân vật tài tình, tinh tế thông qua hành vi nhân vật, yếu đuối tố nước ngoài cảnh, độc thoại nội tâm

+ Các phương án tu từ: So sánh, điệp từ, trường đoản cú láy.

3. Kết bài 

– khái quát lại giá chỉ trị câu chữ của đoạn thơ so với đoạn trích: tự khắc họa trọng tâm trạng cô đơn, lẻ loi, trống vắng tanh của fan phụ nữ, chứa đựng thái độ cảm thông, share của tác giả đối với nỗi gian khổ của nhỏ người.

Bài văn phân tích 16 câu đầu bài Tình cảnh lẻ loi học sinh xuất sắc – mẫu mã số 1


*

Đặng nai lưng Côn là 1 trong tác giả văn học lừng danh sống vào mức nửa đầu nỗ lực kỉ XVIII. Đây là một giai đoạn lịch sử đầy biến động nên của tổ quốc khi mà cuộc chiến tranh đã có tác dụng chia giảm bao gia đình. Tất cả biết từng nào cặp vợ ck vừa xây dựng hạnh phúc lứa đôi đã bắt buộc chia tay để chồng đi chinh chiến phương xa. Trường đoản cú sự bi cảm với số trời con bạn trong thời chiến, ông vẫn viết đề xuất tác phẩm “Chinh phụ ngâm”. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của tín đồ chinh phụ” là trong số những đoạn trích tiêu biểu nói đến tâm trạng cô đơn, lẻ láng của người vợ trẻ khi ông xã ra trận vắng nhà.

Ngay từ tám câu thơ đầu, tác giả đã xuất hiện một trọng điểm trạng cô đơn, lẻ trơn của fan chinh phụ

Dạo hiên vắng thì thầm gieo từng bước,

Ngồi mành thưa rủ thác đòi phen.

Ngoài tấm che thước chẳng méc tin,

Trong rèm nhường đã bao gồm đèn biết chăng?

Đèn có biết, dường bởi chẳng biết,

Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.

Buồn rầu nói chẳng nên lời,

Hoa đèn tê với bóng người khá thương!

Nỗi đơn độc của bạn chinh phụ sẽ được biểu lộ trước hết qua hành động một mình bạn nữ dạo hiên vắng. Buông tấm che rồi lại cuốn rèm không biết bao nhiêu lần. Hành động này biểu hiện sự bối rối, trọng điểm trạng thất thần ghi nhớ nhung khiến cho người phụ con gái còn ko thể kiểm soát điều hành được hành động của mình. Đó là trọng điểm trạng chờ đợi mong ngóng, tin tức người ông xã phương xa. Nỗi buồn nỗi đơn độc của tín đồ chinh phụ còn được diễn đạt qua sự đối láng của tín đồ với ngọn đèn khuya.

Đèn gồm biết, dường bởi chẳng biết,

Lòng thiếp riêng bi lụy mà thôi.

Hai câu thơ được người sáng tác viết hình thức câu hỏi tu từ, biểu thị tâm trạng thuyệt vọng của tín đồ chinh phụ. đàn bà hỏi đèn để mong mỏi muốn kiếm được một sự đồng cảm, sẻ chia, mà lại rồi tự trả lời rằng đèn không biết. Hình hình ảnh ngọn đèn với nỗi lòng của bạn chinh phụ như càng đóng góp phần khẳng định nỗi buồn triền miên, cô đơn, không có ai chia sẻ.

Đoạn thơ 8 câu cuối tất cả sự chuyển đổi tinh tế để phù hợp với tình tiết tâm trạng của người chinh phụ. Từ hầu hết lời trường đoản cú sự miêu tả nội tâm, mang đến đoạn thơ này còn có sự kết hợp giữa ngữ điệu nhân thiết bị và ngôn từ của tác giả.

Gà eo óc gáy sương năm trống,

Hoè phất phơ rủ bóng tư bên.

Khắc giờ đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa.

Hương gượng gập đốt, hồn đà mê mải,

Gương gượng gạo soi, lệ lại chứa chan.

Xem thêm: Cách Xác Định Tuổi Thai Nhi Khi Bị Chậm Trễ Kinh 20 Ngày Thai Được Mấy Tuần

Sắt cụ gượng gảy ngón đàn,

Dây uyên ghê đứt, phím loan ngại ngùng chùng.

Đoạn thơ này, tác giả chủ yếu thực hiện bút pháp tả cảnh ngụ tình, tức là dùng ngoại cảnh để diễn tả tâm trạng nhân vật, dùng chiếc chủ quan tiền để diễn đạt cái khách quan. Vày thế, trong bài thời gian vật lí đã trở thành thời gian trọng tâm lí. Tiếng “gà eo óc gáy” là âm thanh báo hiệu năm canh và bóng mát “hòe” vắng lặng trong đêm nhằm mục tiêu làm tăng ấn tượng vắng vẻ, đơn độc đáng sợ.

Trong trung khu trạng chờ đón mỏi mòn đó fan chinh phụ thấy thời hạn trôi sang 1 cách lừ đừ chạp, một khắc một tiếng mà y hệt như một năm.

Và để giải lan nỗi niềm sầu muộn, fan chinh phụ sẽ biết tìm tới những thú vui tao nhã thường ngày: “soi gương, đốt hương, gãy đàn”. Nhưng tất cả chỉ có tác dụng trong sự gượng gạo gạo, miễn cưỡng chán chường.

Thành công của đoạn trích này là sống khả năng diễn tả tâm lí nhân đồ dùng vô cùng tinh tế với văn pháp tả cảnh ngụ tình quen thuộc của văn học tập trung đại và sử dụng hàng loạt các biện pháp tu từ: câu hỏi tu từ, điệp từ, điệp ngữ…

Chỉ với 16 câu thơ đầu, tác giả đã diễn đạt được tình cảnh một mình của người chinh phụ. Cục bộ tác phẩm Chinh phụ ngâm được xem là tiếng kêu thương của người thiếu nữ nhớ thương người ck chinh chiến phương xa.

Bài văn đối chiếu 16 câu đầu bài Tình cảnh lẻ loi học sinh tốt – mẫu số 2

Trong đề bài viết về chiến tranh, fan ta thường xuyên viết các về gần như tráng sĩ, những nhân vật đã chiến đấu, đã hi sinh bởi non sông, khu đất nước. Vô cùng ít tác giả viết về hình hình ảnh những người vợ, những người mẹ mòn mỏi mong chờ tin tức của chồng mình, của bé mình. Và tất cả ai hiểu rằng rằng mẫu sự chờ đợi đó bên cạnh đó là vô vọng, thất vọng bởi lẽ: “Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi”.

Cảm thông trước cảnh bi quan khổ của không ít người chinh phụ, Đặng trằn Côn đã sáng tác tác phẩm Chinh phụ ngâm bằng chữ Hán và Đoàn Thị Điểm vẫn dịch bài xích thơ này ra chữ Nôm. Trong phiên bản dịch này, hoàn toàn có thể thấy xuất sắc tuyệt nhất là đoạn trích “Tình cảnh một mình của bạn chinh phụ”. Đặc biệt là 16 câu thơ đầu tiên.

Ngay đông đảo câu đầu của item Chinh phụ ngâm, người sáng tác đã vẻ yêu cầu cảnh chia tay giữa fan chinh phụ và chinh phu: “Áo chàng đỏ tựa gắng pha, ngựa chàng sắc đẹp trắng như thể tuyết in”. Nói như thế tức là khi người ck đã đi chinh chiến địa điểm biên ải xa xôi, người vk phải ngơi nghỉ nhà. Đó là thực trạng của bạn chinh phụ trong hiện nay tại.

Không những nêu lên thực trạng hiện trên của người chinh phụ, 16 câu thơ đầu còn khắc họa hình ảnh của người vợ trẻ giữa không khí và thời gian. Về không gian, tác giả đã vẻ ra trước mắt họ về hiên vắng, không tính rèm, trong rèm. Đó là không khí hiu quạnh và vắng vẻ vô cùng.

Không chỉ thế, thời hạn trong đoạn thơ này cũng được vẽ nên, đó là trục thời hạn trôi chảy. Các hình ảnh hoa đèn, tiếng con kê eo óc đang vẽ buộc phải cái trục thời gian tuần hoàn: từ đêm cho đêm khuya với trời dần dần trở về sáng. Nói như thế có nghĩa là người chinh phụ vẫn thức trong cả năm canh để ngóng đợi, ngóng trông với gậm nhắm nỗi cô đơn, sầu muộn của mình.

Tóm lại, đoạn trích đã mang đến ta thấy được hình ảnh của fan chinh phụ rất nổi bật giữa không gian và thời gian. Vậy giữa cái khoảng không gian quạng vắng, cô lẻ loi bóng ấy, giữa cái thời gian lê thê của năm canh ấy người chinh phụ đã làm gì?

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,

Ngồi tấm che thưa rủ thác đòi phen.

Hai câu thơ đầu đang cho chúng ta thấy hình hình ảnh của bạn chinh phụ cùng với những hành động thật kỳ lạ kì. Tín đồ chinh phụ dạo hiên, tín đồ chinh phụ ngồi rèm. Cố nhưng, phái nữ dạo hiên mà lại thầm gieo từng bước, đàn bà ngồi rèm nhưng rủ thác đòi phen. Đó là hành vi quanh quẩn, được tái diễn nhiều lần. Có thể thấy hành vi này không bình thường bởi lẽ thiếu phụ dạo hiên nhưng mà đếm từng bước chân. Bạn nữ ngồi tước cửa sổ mà không còn hạ rèm xuống rồi kéo rèm lên.

Hành động vô thức ấy cứ lặp đi tái diễn để cho thấy thêm được rõ ràng phía bên trong người chinh phụ đang hóa học đầy trọng điểm trạng. Nàng ngồi rèm, cô bé dạo hiên không hẳn đề hòa tâm hồn với thiên nhiên, cơ mà là nhằm trông ngóng một điều gì đó. Rất có thể thấy, 2 câu thơ đầu vẫn đặc tả được sự cô đơn, lẻ loi, vắng ngắt bóng cũng tương tự hé mở trung khu trạng bên trong của người bà xã trẻ này. Con gái đang ngóng đợi, ngóng trông điều gì mà lòng thổn thức không yên. Và đến những câu thơ tiếp sau thì tâm sự của tín đồ chinh phụ đã được hé mở:

Ngoài rèm thước chẳng truyền tai tin,

Trong rèm, dường đã tất cả đèn biết chăng?

Cụm từ “thước chẳng mách nhau tin” hé lộ rất nhiều tâm trạng của bạn chinh phụ. Thì ra người vk trẻ ấy đang hóng đời bé chim thước – bé chim tin báo lành, tin của người chồng nơi biên ải xa xôi. Cố kỉnh nhưng, nhỏ chim thước không tới và người chồng cũng bặt vô âm tín. Tiếp theo sau đó, tác giả đã sử dụng thủ pháp đối lập giữa xung quanh rèm cùng với trong tấm che và thắc mắc tu từ: “Trong rèm, nhường nhịn đã tất cả đèn biết chăng?”. Thiết yếu cái thủ pháp đối lập và thắc mắc tu từ, một đợt tiếp nhữa cho chúng ta thấy được dòng tâm trạng trách móc, cực khổ của người chinh phụ.

Bên cạnh đó, ta còn cảm giác được sự vô vọng của người vợ đang mòn mỏi chờ đón tin túc cửa ngõ chồng. Số đông câu thơ đầu vẽ đề xuất tình cảnh của bạn chinh phụ trong lẻ loi, cô đơn, vô vọng. Bạn chinh phụ ấy thật đáng tiếc biết bao. Với đáng thương hơn thế nữa khi con gái chỉ biết làm chúng ta với ngọn đèn:

Đèn gồm biết dường bằng chẳng biết,

Lòng thiếp riêng bi đát mà thôi.

Với mẹo nhỏ điệp từ: “đèn biết chăng”; “đèn tất cả biết”. Người sáng tác đã vẻ phải dòng chổ chính giữa trạng triền miên, day dứt, ko nguôi của người bà xã trẻ. Cung ứng đó, với câu hỏi tu từ” đèn gồm biết dường bởi chẳng biết” như là 1 trong những nỗi ám ảnh, như là 1 trong những tiếng lòng thổn thức không nguôi của fan chinh phụ. Hai câu thơ này đã cho ta thấy trọng điểm trạng bi lụy rầu, xót xa của người vk khi mong chờ mãi mà chưa tồn tại tin tức gì. Không chỉ thế, 2 câu thơ với câu hỏi tu từ đã tạo ra một mẫu chảy trung ương trạng triền miên, day dứt.

Và cái tâm trạng ấy lại trở nên dai dẳng rộng nữa, triền miên không dừng lại ở đó khi nó đặt giữa một không gian và thời hạn chẳng khi nào ngừng và đứt đoạn:

Buồn rầu nói chẳng phải lời,

Hoa đèn kia với bóng bạn khá thương.

Bên canh việc áp dụng phép điệp, câu hỏi tu từ, đoạn thơ còn áp dụng nhiều hình ảnh mang tính cầu lệ tượng trưng: hoa đèn, bóng tín đồ và cạm từ như bi thiếp, bi thiết rầu. Với những hình hình ảnh và các từ ấy, tác giả một lầ nữa đến ta thấy sự cô đơn, sầu muộn. Đặc biệt hình hình ảnh hoa đèn khiến ta liên tưởng đến các câu ca dao thật giỏi thậ đẹp về chuyện tình yêu:

Khăn thương nhớ ai,

Khăn rơi xuống đất.

Khăn thương ghi nhớ ai,

Khăn nỗ lực lên vai.

Khăn thương ghi nhớ ai,

Khăn chùi nước mắt.

Đèn thương ghi nhớ ai,

Mà đèn không tắt.

Mắt thương nhớ ai,

Mắt ngủ ko yên.

Đêm qua em đầy đủ lo phiền,

Lo vị một nỗi không yên một bề…

Cô gái trong bài bác ca dao tốt người bà xã trẻ vào chinh phụ ngâm khúc đều cần mòn mỏi từng ngày, từng thắng, từng năm nhằm ngóng trông thông tin của người yêu, bạn chồng. Không những thế, hình ảnh hoa đèn với bóng người khá yêu quý còn gợi ta shop đến chuyện người con gái nam xương của nguyễn dữ. Cả vũ nương trong thành phầm này và fan chinh phụ của đặng nai lưng côn. Cảnh đồ trong đoạn trích này vẫn không nạm đổi, nhưng thời gian lại trôi chảy tuần hoàn:

Gà eo óc gáy sương năm trống,

Hoè phơ phất rủ bóng tứ bên.

Cụm từ âm thanh “gà eo óc” đã miêu tả được sự trôi tan của thời gian. Nếu như như ở các câu thơ trước xuất hiện hình hình ảnh đèn-báo hiệu sẽ tối, hoa đèn – thông tin đã khuya, và sau cuối là tiếng con gà – báo cáo trời vẫn sáng. Không chỉ có music tiếng con kê éo óc mà còn tồn tại cả không khí qua hình hình ảnh lá hoè.

Hình hình ảnh hòe phất phơ rủ láng bôn bên gợi lên một không khí vắng lặng, tĩnh mịch, hoang vắng. Fan xưa đang nói: “Thức đêm new biết đêm dài”. Buộc phải thức đem new biết được dòng khoảng thời gian ấy trôi qua một cách lê thê. Fan chinh phụ đã cảm nhận được dòng thời hạn trôi chảy:

Khắc giờ đồng hồ đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền hải dương xa.

Thủ pháp so sánh cùng với các từ láy “đằng đẵng”, “dằng dặc” vẫn cho họ cảm thừa nhận được cái âm điệu sầu não, day ngừng của đoạn thơ. Không chỉ tạo cho cái âm điệu sầu não, người sáng tác đã sử dụng thủ pháp lấy cảnh ngụ tình để diễn tả nỗi cô đơn, vắng vẻ bóng, sầu khổ của bạn chinh phụ. Nỗi lưu giữ ấy nhiều năm lê thẻ tựa cả một năm.

Không phần lớn dài mà lại nỗi lưu giữ ấy còn rộng, sau từ biên cả rộng lớn lớn. Ai hoàn toàn có thể thấy được bến bờ của biển khơi khơi, ai hoàn toàn có thể thấu được chiếc lòng đại dương kia mang lại tận đâu. Tấm lòng của tín đồ chinh phụ được ví von với đông đảo hình hình ảnh mang đậm sắc thái biểu cảm như thế.Người chinh phụ cố gắng tìm mọi cách để vượt thoát khỏi vòng vây của cảm giác cô đối chọi đáng sợ nhưng vẫn chẳng sao thoát nổi.

Hương gượng đốt hồn đà mê mải,

Gương gượng gập soi lệ lại châu chan.

Trong đoạn thơ này tác giả đã liệt kê mặt hàng loạt hành vi của người chinh phụ. Fan chinh phụ đốt hương,soi gương, gảy đàn. Tuy nhiên những hành vi ấy phần nhiều gượng gạo cùng miễn cưỡng. Nằng làm cho đó nhưng mà đó là hành động của người dân có xác mà lại không hồn. Phụ nữ làm kia nhưng bên phía trong tư tưởng chổ chính giữa trí lại suy nghĩ về điều khác. Fan chinh phụ đốt hương mong mong niềm hạnh phúc gđ, nhưng chị em đốt hương nhưng hồn đà mê mãi.

Nàng soi gương tuy thế soi gương làm cho chi, trang điểm làm cái gi khi không có chồng bên cạnh. Hình hình ảnh người chinh phụ soi gương khiên ta liên hệ đến bài thơ Khuê ân oán của vương vãi xương linh. Trong bài bác thơ này, người sáng tác đã tự khắc họa hình hình ảnh người chinh phụ trang điểm sau đó lên lầu nhằm ngắm cảnh. Nhưng lên tới lầu new nghiệm ra các điều:

Hốt kiến mạch đầu dương liễu sắc,

Hối giao phu tế mịch phong hầu.

(Chợt thấy color dương liễu tốt tươi sinh sống đầu đường,

Bỗng ân hận hận vẫn để ông chồng đi tòng quân nhằm kiếm phong hầu.)

Khi trong thấy dáng liễu mặt đường mới phân biệt thời gian trôi chảy vô tình, sắc đẹp của người vợ dần tàn phai và người ông xã ngày ra đi chưa biết ngày trở về. Nhân thiết bị trữ tình còn gảy đàn. Thiếu phụ gảy lũ để tìm về thú vui tao nha. ước ao rằng tiếng bầy kia sẽ làm cho vơi giảm nỗi muộn phiên. Nuốm nhưng, gảy bọn mà lại dây uyên tởm đứt phím loan không tự tin chùng:

Sắt rứa gượng gảy ngón đàn,

Dây uyên kinh đứt phím loan xấu hổ chùng.

Câu thơ áp dụng điển tích “dây uyên” với “phím loan”. Chủ yếu 2 kỳ tích này đa diễn tả tâm trạng tiếp theo của người chinh phụ. Không chỉ là cô đơn, không chỉ là lẻ loi, không chỉ có sầu muộn mà bây giờ đây tràn đầy nỗi lo ngại và sợ hãi. Thanh nữ sợ dây uyên….. Không tự tin chùng.sợ điểm gở vẫn đến, sợ vợ chồng li biệt xa cách.

Người chinh phụ cố gắng tìm mọi cách để vượt thoát khỏi vòng vây của cảm xúc cô solo đáng sợ tuy vậy vẫn không vấn đề gì thoát nổi. Thanh nữ gắng gượng gạo điểm phấn tô son cùng dạo bầy cho khuây khỏa nhưng lại càng rún sâu hơn vào sự tuyệt vọng. đụng đến đâu cũng là chạm vào nỗi đau, va vào tình cảnh lẻ loi đơn chiếc. Lúc Hương gượng gập đốt thì hồn thanh nữ lại chìm đắm vào nỗi sợ hãi lo âu.

Lúc Gương gượng gạo soi thì thanh nữ lại không vắt được nước mắt chính vì nhớ gương này bản thân cùng ông xã đã từng bình thường bóng, cũng chính vì phải đối diện với hình hình ảnh đang tàn phai xuân sắc đẹp của mình. Cô gái cố gảy khúc bầy loan phượng đoàn tụ thì lại chạnh lòng vì chưng tình cảnh vợ ông chồng đang chia lìa đôi ngả, đầy số đông dự cảm chẳng lành: “Dây uyên gớm đứt, phím loan ngại chùng”. Rốt cuộc, người chinh phụ đành ngơ ngẩn trở về cùng với nỗi cô đơn đang chất ngất xỉu trong lòng mình vậy.

Xem thêm: Thuyết Minh Về Tác Giả Nguyễn Trãi Lớp 10, Thuyết Minh Về Nguyễn Trãi Lớp 10

Sắt cầm, uyên ương, loan phụng là phần đa hình ảnh ước lệ tượng trưng cho tình yêu nam giới nữ, tình nghĩa vợ chồng. Nay vợ ông xã xa cách, tất cả đều trở buộc phải vô nghĩa. Ngoài ra người chinh phụ không đủ can đảm đụng tới bất cứ thứ gì vì chưng chúng cảnh báo tới đông đảo ngày đoàn tụ hạnh phúc đang qua với linh cảm đến việc chia Ha đôi lứa trong hiện tại. Tâm cố kỉnh của cô gái thật chông chênh, nghịch vơi khiến cho cuộc sống trở buộc phải khổ sở, bất an. Mong đợi trong nỗi thấp thỏm và xuất xắc vọng, con gái chí còn biết giữ hộ nhớ yêu mến theo cơn gió

Với thể thơ tuy nhiên thất lục bát, phương pháp dùng từ, hình ảnh ước lệ, điệp tự điệp ngữ, nghệ thuật diễn tả nội tâm, 16 câu thơ đã biểu đạt một cách tinh tế những cung bậc sắc đẹp thái tình cảm khác nhau của nỗi cô đơn buồn khổ ở tín đồ chinh phụ, luôn khao khát được sinh sống trong hạnh phúc, tình yêu lứa đôi. Đoạn trích còn biểu đạt tấm lòng yêu thương thương, cảm thong thâm thúy của người sáng tác với hồ hết khát khao hạnh phúc quang minh chính đại của tín đồ thiếu phụ, cất báo cáo kêu nhân đạo, làm phản đối chiến tranh phi nghĩa.

—/—

Thông qua dàn ý và một vài bài văn mẫu Phân tích 16 câu đầu bài xích Tình cảnh lẻ loi học sinh giỏi tiêu biểu được Top lời giải tuyển chọn từ những bài viết xuất dung nhan của chúng ta học sinh. Muốn rằng các em sẽ sở hữu khoảng thời gian vui vẻ và hữu ích khi tham gia học môn Văn!